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有 生 之 初 ， 人 各 自 私 也 ， 人 各 自 利 也 ， 天 下 有 公 利 而 莫 或 興 也 ， 有 公 害 而 莫 或 除 也 。 有 人 者 出 ， 不 以 一 己 之 利 為 利 ， 而 使 天 下 受 其 利 ， 不 以 一 己 之 害 為 害 ， 而 使 天 下 釋 其 害 ， 此 其 人 之 勤 勞 必 千 萬 於 天 下 之 人 。 夫 以 千 萬 倍 之 勤 勞 ， 而 己 又 不 享 其 利 ， 必 非 天 下 之 人 情 所 欲 居 也 。 故 古 之 人 君 ， 量 而 不 欲 入 者 ， 許 由 、 務 光 是 也 。 入 而 又 去 之 者 ， 堯 、 舜 是 也 。 初 不 欲 入 而 不 得 去 者 ， 禹 是 也 。 豈 古 之 人 有 所 異 哉 ？ 好 逸 惡 勞 ， 亦 猶 夫 人 之 情 也 。
後 之 為 人 君 者 不 然 。 以 為 天 下 利 害 之 權 皆 出 於 我 ， 我 以 天 下 之 利 盡 歸 於 己 ， 以 天 下 之 害 盡 歸 於 人 ， 亦 無 不 可 。 使 天 下 之 人 ， 不 敢 自 私 ， 不 敢 自 利 ， 以 我 之 大 私 為 天 下 之 大 公 。 始 而 慚 焉 ， 久 而 安 焉 。 視 天 下 為 莫 大 之 產 業 ， 傳 之 子 孫 ， 受 享 無 窮 。 漢 高 帝 所 謂 「 某 業 所 就 ， 孰 與 仲 多 」 者 ， 其 逐 利 之 情 ， 不 覺 溢 之 於 辭 矣 。 此 無 他 ， 古 者 以 天 下 為 主 ， 君 為 客 ， 凡 君 之 所 畢 世 而 經 營 者 ， 為 天 下 也 。 今 也 以 君 為 主 ， 天 下 為 客 ， 凡 天 下 之 無 地 而 得 安 寧 者 ， 為 君 也 。
是 以 其 未 得 之 也 ， 屠 毒 天 下 之 肝 腦 ， 離 散 天 下 之 子 女 ， 以 博 我 一 人 之 產 業 ， 曾 不 慘 然 。 曰 ： 「 我 固 為 子 孫 創 業 也 。 」 其 既 得 之 也 ， 敲 剝 天 下 之 骨 髓 ， 離 散 天 下 之 子 女 ， 以 奉 我 一 人 之 淫 樂 ， 視 為 當 然 。 曰 ： 「 此 我 產 業 之 花 息 也 。 」 然 則 ， 為 大 下 之 大 害 者 ， 君 而 已 矣 。 向 使 無 君 ， 人 各 得 自 私 也 ， 各 得 自 利 也 。 嗚 呼 ！ 豈 設 君 之 道 固 如 是 乎 ？
古 者 天 下 人 愛 戴 其 君 ， 比 之 如 父 ， 擬 之 如 天 ， 誠 不 為 過 也 。 今 也 天 下 人 怨 惡 其 君 ， 視 之 如 寇 仇 ， 名 之 為 獨 夫 ， 固 其 所 也 。 而 小 儒 規 規 焉 以 君 臣 之 義 無 所 逃 於 天 地 之 間 ， 至 桀 、 紂 之 暴 ， 猶 謂 湯 、 武 不 當 誅 之 ， 而 妄 傳 伯 夷 、 叔 齊 無 稽 之 事 ， 乃 兆 人 萬 姓 崩 潰 之 血 肉 ， 曾 不 異 夫 腐 鼠 。 豈 天 地 之 大 ， 於 兆 人 萬 姓 之 中 ， 獨 私 其 一 人 一 姓 乎 ！ 是 故 武 王 聖 人 也 ， 孟 子 之 言 ， 聖 人 之 言 也 ， 後 世 之 君 ， 欲 以 如 父 如 天 之 空 名 ， 禁 人 之 窺 伺 者 ， 皆 不 便 於 其 言 ， 至 廢 孟 子 而 不 立 ， 非 導 源 於 小 儒 乎 ！
雖 然 ， 使 後 之 為 君 者 ， 果 能 保 此 產 業 ， 傳 之 無 窮 ， 亦 無 怪 乎 其 私 也 。 既 以 產 業 視 之 ， 人 之 欲 得 產 業 ， 誰 不 如 我 ？ 攝 緘 滕 ， 固 扃 鐍 ， 一 人 之 智 力 ， 不 能 勝 天 下 欲 得 之 者 之 眾 ， 遠 者 數 世 ， 近 者 及 身 ， 其 血 肉 之 崩 潰 在 子 孫 矣 。 昔 人 願 世 世 無 生 帝 王 家 ， 而 毅 宗 之 語 公 主 ， 亦 曰 ： 「 若 何 為 生 我 家 ！ 」 痛 哉 斯 言 ！ 回 思 創 業 時 ， 其 欲 得 天 下 之 心 ， 有 不 廢 然 摧 沮 者 乎 ！
是 故 明 乎 為 君 之 職 分 ， 則 唐 、 虞 之 世 ， 人 人 能 讓 ， 許 由 、 務 光 非 絕 塵 也 。 不 明 乎 為 君 之 職 分 ， 則 市 井 之 間 ， 人 人 可 欲 ， 許 由 、 務 光 所 以 曠 後 世 而 不 聞 也 。 然 君 之 職 分 難 明 ， 以 俄 頃 淫 樂 不 易 無 窮 之 悲 ， 雖 愚 者 亦 明 之 矣 。
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