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有 生 之 初 ， 人 各 自 私 也 ， 人 各 自 利 也 ， 天 下 有 公 利 而 莫 或 兴 也 ， 有 公 害 而 莫 或 除 也 。 有 人 者 出 ， 不 以 一 己 之 利 为 利 ， 而 使 天 下 受 其 利 ， 不 以 一 己 之 害 为 害 ， 而 使 天 下 释 其 害 ， 此 其 人 之 勤 劳 必 千 万 于 天 下 之 人 。 夫 以 千 万 倍 之 勤 劳 ， 而 己 又 不 享 其 利 ， 必 非 天 下 之 人 情 所 欲 居 也 。 故 古 之 人 君 ， 量 而 不 欲 入 者 ， 许 由 、 务 光 是 也 。 入 而 又 去 之 者 ， 尧 、 舜 是 也 。 初 不 欲 入 而 不 得 去 者 ， 禹 是 也 。 岂 古 之 人 有 所 异 哉 ？ 好 逸 恶 劳 ， 亦 犹 夫 人 之 情 也 。
后 之 为 人 君 者 不 然 。 以 为 天 下 利 害 之 权 皆 出 于 我 ， 我 以 天 下 之 利 尽 归 于 己 ， 以 天 下 之 害 尽 归 于 人 ， 亦 无 不 可 。 使 天 下 之 人 ， 不 敢 自 私 ， 不 敢 自 利 ， 以 我 之 大 私 为 天 下 之 大 公 。 始 而 惭 焉 ， 久 而 安 焉 。 视 天 下 为 莫 大 之 产 业 ， 传 之 子 孙 ， 受 享 无 穷 。 汉 高 帝 所 谓 「 某 业 所 就 ， 孰 与 仲 多 」 者 ， 其 逐 利 之 情 ， 不 觉 溢 之 于 辞 矣 。 此 无 他 ， 古 者 以 天 下 为 主 ， 君 为 客 ， 凡 君 之 所 毕 世 而 经 营 者 ， 为 天 下 也 。 今 也 以 君 为 主 ， 天 下 为 客 ， 凡 天 下 之 无 地 而 得 安 宁 者 ， 为 君 也 。
是 以 其 未 得 之 也 ， 屠 毒 天 下 之 肝 脑 ， 离 散 天 下 之 子 女 ， 以 博 我 一 人 之 产 业 ， 曾 不 惨 然 。 曰 ： 「 我 固 为 子 孙 创 业 也 。 」 其 既 得 之 也 ， 敲 剥 天 下 之 骨 髓 ， 离 散 天 下 之 子 女 ， 以 奉 我 一 人 之 淫 乐 ， 视 为 当 然 。 曰 ： 「 此 我 产 业 之 花 息 也 。 」 然 则 ， 为 大 下 之 大 害 者 ， 君 而 已 矣 。 向 使 无 君 ， 人 各 得 自 私 也 ， 各 得 自 利 也 。 呜 呼 ！ 岂 设 君 之 道 固 如 是 乎 ？
古 者 天 下 人 爱 戴 其 君 ， 比 之 如 父 ， 拟 之 如 天 ， 诚 不 为 过 也 。 今 也 天 下 人 怨 恶 其 君 ， 视 之 如 寇 仇 ， 名 之 为 独 夫 ， 固 其 所 也 。 而 小 儒 规 规 焉 以 君 臣 之 义 无 所 逃 于 天 地 之 间 ， 至 桀 、 纣 之 暴 ， 犹 谓 汤 、 武 不 当 诛 之 ， 而 妄 传 伯 夷 、 叔 齐 无 稽 之 事 ， 乃 兆 人 万 姓 崩 溃 之 血 肉 ， 曾 不 异 夫 腐 鼠 。 岂 天 地 之 大 ， 于 兆 人 万 姓 之 中 ， 独 私 其 一 人 一 姓 乎 ！ 是 故 武 王 圣 人 也 ， 孟 子 之 言 ， 圣 人 之 言 也 ， 后 世 之 君 ， 欲 以 如 父 如 天 之 空 名 ， 禁 人 之 窥 伺 者 ， 皆 不 便 于 其 言 ， 至 废 孟 子 而 不 立 ， 非 导 源 于 小 儒 乎 ！
虽 然 ， 使 后 之 为 君 者 ， 果 能 保 此 产 业 ， 传 之 无 穷 ， 亦 无 怪 乎 其 私 也 。 既 以 产 业 视 之 ， 人 之 欲 得 产 业 ， 谁 不 如 我 ？ 摄 缄 滕 ， 固 扃 鐍 ， 一 人 之 智 力 ， 不 能 胜 天 下 欲 得 之 者 之 众 ， 远 者 数 世 ， 近 者 及 身 ， 其 血 肉 之 崩 溃 在 子 孙 矣 。 昔 人 愿 世 世 无 生 帝 王 家 ， 而 毅 宗 之 语 公 主 ， 亦 曰 ： 「 若 何 为 生 我 家 ！ 」 痛 哉 斯 言 ！ 回 思 创 业 时 ， 其 欲 得 天 下 之 心 ， 有 不 废 然 摧 沮 者 乎 ！
是 故 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 唐 、 虞 之 世 ， 人 人 能 让 ， 许 由 、 务 光 非 绝 尘 也 。 不 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 市 井 之 间 ， 人 人 可 欲 ， 许 由 、 务 光 所 以 旷 后 世 而 不 闻 也 。 然 君 之 职 分 难 明 ， 以 俄 顷 淫 乐 不 易 无 穷 之 悲 ， 虽 愚 者 亦 明 之 矣 。
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