傳統中國文學電子報 第二期 1998/11/17
主題：論語開宗明義學而篇第一章意義析論

在孔子的論語中，雖然是語錄體的微言大義，但是，每一段話都是各具意義，首尾相銜而條理分明的！像是：「巧言令色，鮮矣仁。」、「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」等等，話與話之間，莫不前後連貫，唯獨論語開宗明義學而篇第一章，兩句一組，意義似乎前後不連貫？

以下先來看看全文：

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

看來，這三句話似乎只是孔子的感慨之言，其實，這三段話有連貫性。以下是進一步的解析。

學習之後時常溫習，是一件喜悅的事情。為何會感到喜悅？那是因為「溫故而知新」。不同的年齡有不同的心領，不同的經歷也會有不同的神會，而這樣的溫習回顧，不僅再一次體會過去體會到的精義，而且，也使的過去的走馬看花因為智慧經驗的累積而豁然開朗，這樣的豁然，當然令人喜悅！再者，這個「學」並不單指「學習」而言，「學者，覺也。」以學習之後的領會再去做進一步的印證，更是「知行合一」的當下體證！是以，孔子在此要人不僅做到習誦而已，更重要的事要把學問納為己用，再以這樣的基礎輾轉求得更高深的領會，這「學」與「覺」的功夫，便在「知」與「行」中精進不已。

獨學而無友，不僅孤陋寡聞，在心靈上也難免慨然生寂。能得一二知友論學談道，學問交流的融貫，自不待而言；然而心靈上志同道合的喜悅，有時更勝實質上的收穫。要知道，孔子並非呆板固執的道學家，他的活潑靈動，常常不經意流露在對話中，在孔子曰：「何各言爾志？」時，孔子不也對曾點描述的境界嚮往不已嗎？學問的交流與增長固然重要，但如果心靈上能有相知相合、切磋琢磨的砥礪與慰藉，那會比單純的學問自勵，來的更有動力！所以，孔子言「有朋自遠方來」，多少也有「天涯若比鄰」的知交之感。

「名」向為世人所追求，古今皆同，唐代盛世尚有干投行卷之弊，更遑論春秋戰國的百家爭鳴！博學之不為人知，乃至孤芳自賞，難免抑鬱而慍！孔子在此揭示了有友論學固樂，卻也不要因人不知而氣鬱在心，廓然澄澈的面對學問，不墮入因學問高深所帶來的求用求仕，如此當能更坦然的待人處事，成為不忮不求的謙謙君子。瞧！這「有朋自遠方來」與「人不知而不慍」不正是一體兩面嗎？「水能載舟，亦能覆舟。」學亦然！求學問，求進步是一種天性，也是一種喜悅，如果對入求學伴隨而來的「學障」，人就變成學問的工具了！

最後要提到「不亦」二字，「不亦」是種自然，是胸有是感，澎湃衝塞而發之於不得不發，不是有所為而為！這種自然不是很像孔子的「不忮不求」嗎？功行日久而忽廓然成焉，固有這樣喜悅喜樂，想來是非常真摯動人的！為學如此，待人如此，做人又何嘗不是如此？

Ps:感謝「有夏兄」對題目的針砭，使我的題目能定的更具體，在此說聲感謝！

撰文者：遙光
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