雪花飄
   
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一) 寧瑪派（rnging ma pa）： 寧瑪的意思即是「古」、「舊」，寧瑪派自稱其教法是從八世紀的蓮花生大士傳下來的，比其他教派早三百年，是西藏佛教中最悠久的一派, 其教法以「大圓滿」為主 [10]。寧瑪派的特點是缺乏組織，教徒分散各地，教法內容不相一致，有其各自的傳承。也由於這個教派組織分散，因此不像其他教派和地方勢力有比較密切的結合關係。一直到十六、十七世紀，這派在前藏一帶才出現較具規模的寺院。此外，一般認為，寧瑪派重密輕顯，僧人較無正規的學經制度，而很多喇嘛既從事勞動，又娶妻生子，因此寧瑪派一直沒有形成強大而穩定的寺院集團勢力；由於寧瑪派僧人習慣於戴紅色僧帽，所以一般人又把寧瑪派稱為紅教。 [11]
（二）薩迦派（sa skya pa）
薩迦派主寺為薩迦寺，因建立在薩迦地方，故得派名薩迦派，又因該派寺院牆上刷紅白藍三色條紋，故俗稱「花教」, 薩迦在教法上的獨特點是對於「道果」密法的傳授。 它是西藏佛教中比較大的教派，其發展與衰落又與元朝中央政權的興亡密切地聯繫在一起。因此在歷史上它有著獨特的政治作用和影響。
薩迦派發展到歷史上著名的薩班﹑貢噶堅贊（1182-1251年），也就是薩迦第四祖時，已經是西藏地區一支重要力量，直接控制當地的政治經濟權力，已形成"政教合一"的局面，其實力也是薩迦派和元朝建立關係的基礎。元朝勢力衰弱後，薩迦王朝也隨後發生了分裂，後又被噶舉派的帕竹政權取而代之。薩迦派在十五世紀後半期形成了三個主要的支派, 俄巴﹑貢噶和察巴三支派。薩迦派的傳承，也就是薩迦寺的寺主之選任，從一開始就採取家族傳承的辦法，因此薩迦派的法王和世俗人一樣娶妻生子，繼承實權地位。
（三）噶舉派（bkav brgyud pa）
噶舉派是一個注重口傳的教派，即師徒以言語親自傳授繼承，「噶舉」的意思即為「口傳」，由於該派特別重視密法的修煉，而密法的修習又特重口耳相傳的辦法，此即派名的由來。又由於噶舉派幾位初祖在修法時皆著白裙，故又稱為白教，其教法以「大手印」為主。 [13]
在所有的教派裡，以噶舉派的系統最為複雜，有所謂四大支，八小支系的說法。其中四大支之一的噶瑪噶舉支系有三個特點值得注意，第一，活佛轉世制度是從這一派支系開始的，顯示這個派支系比其他教派更早形成一個以寺院為中心的團體。第二，從元朝以來，此支系的實力很強，和明朝政權的關係相當密切。第三，在發展上分布廣，寺院也多。
（四）格魯派（dGe lugs pa）
「格魯」在藏文的意思為「善律」，因該派以持戒嚴謹而聞名。又因格魯派僧侶皆戴黃色僧帽，故俗稱黃教。其教法以宗喀巴大師的言教為主，是十五世紀初葉，在宗喀巴宗教改革基礎上建立起來的新興西藏佛教教派。而宗教改革在當時能獲得支持，也是西藏社會對於享有封建特權的宗派之不滿，以及對僧團結合封建勢力，相互爭權奪利的反動，宗喀巴著書立說，以教理作為改革的理論基礎，並提倡僧人應嚴守戒律。
密宗是藏傳佛教的一支
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