滴天髓
   
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 [問命] 命相学说中蕴藏着认识社会的大道理
命相学说中蕴藏着认识社会的大道理
人们只认为命相学说仅仅是观测个人命运前途的学术体系,这种
认识相对于命相学说所揭示出的带普遍意义的道理来讲远远不够.
利用命相学说的道理来指导人生.认识社会,应当是命相学说中的应有之义.
命相学说是用特定的方法来预测人的命运的知识体系.
看起来,人的命运优劣都决定于"八字"及其长相.皮肤纹理上,
但人的"八字"及其长相与皮肤纹理,皆"形成"于因果报应规律.
命相学说有个很重要的说法:"三世"论(生死轮回)----前世.今世.来世.
而这"三世"关系是:前世是今生的因,今生是前世的果;今生是来世的因,
来世是今生的果.加上相学中"相随心变"的说法,皆体现出"命在我而
不在天"的哲理.
命相学说所认定人的命运优劣都表现于福报水平上,而福报水平(幸福指数)
高低取决于人的善恶程度(进化程度).
善导致福报,恶导致祸秧,这种因果报应关系的存在说明了,
善恶是物质的,而善是本,福是标.换言之,善恶是"核",福祸是"皮".
命相学说的善恶论与宗教中善恶论的说法是一脉相承地,如果硬要追溯两者之间的关系,
那一定是理论来源于实践----先有基于命相术的善恶"观"而后才有宗教的善恶论.
人类的发展史,就是"脱去"兽性(愚昧),"生长"人性(文明)的进化史,
借用毛泽东的一句话:就是从必然王国向自由王国发展的过程.
江山易改,本性难移.人性有两大弱点---恐惧与贪婪在时刻影响着人们的行为.
历史与现实中,多少福报中人(曾经得道)禁不住物资的诱惑从而受贪婪性
支配(失道)而栽倒;多少福报中人只图安逸.不思回馈,长则"富不过三代",
短则"好运十年"而脱富致贫;多少贫寒中人不安于本命,物欲过度反遭其害;
专制的统治者(集团)不畏报应利用被统治的恐惧与贪婪心理来实现他们的贪婪.
这些人生都是人类中愚昧无知的表现.
所谓"道高一尺,魔高一丈"指的就是人的本性力量强大得超过了道德文明对之的束缚力.
宗教就较好的利用了人们的恐惧(地狱说)与贪婪(天堂说)心理,客观上起到了教化(自律)的作用.
加上社会完善的法律(他律)制度,人的行为文明(进化)---就具备了善的属性,福报水平就会得以提高,
如此良性循环,社会就进步了."得道多助,失道寡助".想来,欧美等国家就是如此"发达"的.
用进化水平(幸福指数)这个标准来考量中国社会的发展,
可以说,当今中国退化了,近不如清代康熙乾隆年间和汉唐盛世,
远不如春秋战国时期.因为,"俗"看---生活安怡度今不如昔;
"雅"看---连医生.教师这个行业中,道德的守望者都"珍稀"了,
文化层面上,黄钟毁弃.瓦釜雷鸣,那有什么\"百花齐放.百家争鸣"?!
人性进化之途是多么地艰难!
家庭成员之间的关系具有两重性.父母子女配偶等从生物学角度看是血缘亲缘关系,
从命相学的观念讲还有同质命运者的集合性质."不是一种人,不进一家门"."一床不睡两样人".
"小人(折)磨小人",就是这种关系的总结.国家与国家之间的关系也如此.物以类聚嘛.
以人的"八字"为依据来推断人的生存状况的命学,就是认识到"八字"那一刻
与自然界形成了特定的"气场",所以才有了各不相同.复杂多样的人生.
而社会又何尝不是存在于"气场"中呢?!应该讲,社会的大气场是社会成员(个人)小气场的集合,
个人的小气场的"运动"----聚合离散,产生出社会的各类变迁.
可以说,个人和社会发生的各种事件都有着各自的"成因".理论上讲以命相学说的观点都可以作出解释.
大自然(道)的精确算度和有序安排导演着一曲曲人生悲喜剧.如果说我们生存在非理想
的环境中,经受了多么大的磨难,用命相学的观点来衡量,"剧作者"是我们自已.
是我们在善与恶的价值取向上作出的选择,"造成"了我们的生活质量.对个人来说如此,对社会来说亦如此.
以社会最小分子---人,为实验对象的命相学说,经过几千年的发展而存在
就是凭靠着它的客观性,其先进性与科学价值是遥遥领先于其它任何社会科学理论!
大道至简.
社会以人为本,人以精气神为本,精气神以善为根.天道酬善.
大自然(道)时刻在与人们"沟通",祸秧.灾害包括非典等等不幸,
都是在警示着人类要抑恶扬善.
人若是从自身的苦难折磨经历中悟出道理来而行之,道教称之为"阴渡";
人若是自书本和他人说教中接受道理而行之,此乃"阳渡".
循着命相学说所揭示的道理生存,假以时日,理论上讲"人人皆可成舜尧"!
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命相学说不但可解决命运的"知其然"问题,也可解决"知其所以然"问题.
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[樓 主]
From：湖北省
| Posted：2005-03-10 10:39 |
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a12066
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命相學說中蘊藏著認識社會的大道理 命相學說中蘊藏著認識社會的大道理人們只認爲命相學說僅僅是觀測個人命運前途的學術體系,這種認識相對於命相學說所揭示出的帶普遍意義的道理來講遠遠不夠.利用命相學說的道理來指導人生.認識社會,應當是命相學說中的應有之義.命相學說是用特定的方法來預測人的命運的知識體系.看起來,人的命運優劣都決定於"八字"及其長相.皮膚紋理上,但人的"八字"及其長相與皮膚紋理,皆"形成"於因果報應規律.命相學說有個很重要的說法:"三世"論(生死輪回)----前世.今世.來世.而這"三世"關係是:前世是今生的因,今生是前世的果;今生是來世的因,來世是今生的果.加上相學中"相隨心變"的說法,皆體現出"命在我而不在天"的哲理.命相學說所認定人的命運優劣都表現于福報水平上,而福報水平(幸福指數)高低取決於人的善惡程度(進化程度).善導致福報,惡導致禍秧,這種因果報應關係的存在說明了,善惡是物質的,而善是本,福是標.換言之,善惡是"核",福禍是"皮".命相學說的善惡論與宗教中善惡論的說法是一脈相承地,如果硬要追溯兩者之間的關係,那一定是理論來源於實踐----先有基於命相術的善惡"觀"而後才有宗教的善惡論. 人類的發展史,就是"脫去"獸性(愚昧),"生長"人性(文明)的進化史,借用毛澤東的一句話:就是從必然王國向自由王國發展的過程.江山易改,本性難移.人性有兩大弱點---恐懼與貪婪在時刻影響著人們的行爲.歷史與現實中,多少福報中人(曾經得 .. 訪客只能看到部份內容，免費 加入會員
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隨緣
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[6 樓]
From：台灣數位聯合
| Posted：2005-03-10 13:26 |
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