炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理，辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象，火以木为体，无木则火不长焰，火以水为用，无水则火太酷烈， 故火多则不实，火烈则伤物，木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死，生居离位，果断有为；若居坎宫，谨畏守礼。

　　总论火性，南方者，巳午未离位也，火之本质为热与光，以木为本体，则火有所附丽，而显光辉之德， 以水为对象，则火有所蒸发，而显既济之用，丙火生旺，不离壬水，丁火衰竭，不离甲木，其性有不同也。

　　火性炎上，行于东南，顺火之性，欣欣向荣，行于西北，逆火之性，渐次熄灭，故生居南方者，果断有为，生居北方者，拘谨畏葸， 运程亦喜东南，忌西北，炎上格，行西北运多不贵。金得火和，而能镕铸；水得火和，则成既济；遇土不明，多主蹇塞；逢木旺处， ‘定为荣；木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长；春忌见木，恶其焚也，夏忌见土，恶其暗也，秋忌见金，金难克制，冬忌见水， 水旺则灭，故春火欲明不欲炎，炎则不实，秋火欲藏不欲明，明则太燥，冬火欲生不欲杀，杀则熄灭。总论火见金水土木之用，以中和为贵也， 火见金名火炼真金。见水，名既济功成，见土则晦光，见木则通明，木与火相连，春夏之火见木多，过于旺烈，而有自焚之忧，木衰火熄，又嫌其不足， 故春忌木多，夏忌土旺，秋冬火虚，金多不能任克，水旺破其压迫，又宜土木为救也。


春月之火

　　母旺子相，势力并行。火者，三夏气候之代名词，暑热之气也，寅宫甲木当旺，丙火长生， 故云：母旺子相；相者，序次将至，如辅相也，丙火虽是方生之气，与当旺之木，势力并行，阳回大扡，侮雪欺霜，其象至为威烈，此春火之性也。

　　天地之气，水火而已（即寒暑），故火之生寅，水之生申，与木生亥，金生巳，有不同，木为火之前驱， 金为水之前驱，正月木旺火生，其势力同时而至，自然之势也。

　　 喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜过盛，盛则辜恩。

　　初春，余寒未尽，木藉火生，火藉木生，正月阳和之气，即木火会合之象， 故云：喜木生扶，二三两月，阳气增盛，木少火明，木多火塞，故不宜过旺，旺则炎烈，阳气燥渴，宜水调剂， 三春木旺之际，自能泄水生火，名天和地润，既济功成，若水太盛，湿木无焰，非土制之不可， 失调和之意，辜负春日阳和之恩矣，故春火用食制煞，非上格。

　　 土盛则蹇塞晦光，火盛则伤多燥烈。此言见食伤地，土得水润，则生万物，土见火燥，则亢旱焦坼，故火土伤官， 独难言秀气也，土盛火少，则晦火之光，火盛土多，则火炎土燥，生机尽灭（土伤官也，伤多即土多）， 故丙火不畏壬水，独畏戊土也，火炎土燥之局，用劫用财，皆不可无水为佐，用木疏土，无水则木焚，用金泄土， 无水金镕，即使火旺成方局，亦只宜一二点湿土，不宜过多，才为有益。

　　见金可以施功，纵重见，用财尤遂。此言用金也，三春之金，在绝胎养位，气势微弱，而火值向旺之时，克金之力， 游刃有余，金纵多不能困火，故重见用财尤遂，财为我用，必富格也。


夏月之火

　　秉令乘权。三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也。

　　逢水制，则免自焚之咎，见木助，必招夭折之患。此言夏火喜煞忌印也，炎灭燥烈，烁石流金，如无水调济， 必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也，炎炎之势，不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之忧。

　　遇金必作良工，得土遂成稼穑，金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。此言用财用食伤也， 金财也，二夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金火拱炉，冶镕成器，故火长夏天金叠叠，必为钜富之格， 土、食伤他，得土泄火之气，格成稼穑，（土主四季，名稼穑格，夏火见土，为火土伤官，但与稼穑用火相同耳）， 但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，则禾稼畅茂，若无水，火旺土焦，万物枯萎，失稼穑之意矣； 火见金，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器，（巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能润土生金）， 否则，火旺金镕，同成灰烬，再加木助，倾危必矣，故夏月之火，不论用财食伤，皆不可无水也。


秋月之火

　　 秋月之火， 性息体休。火至三秋，气势衰退，如太阳过午将近黄昏，余光虽犹照耀，无复炎烈之威，此秋火之性也。

　　 得木生，则有复明之庆，遇水克难免损殒灭之灾。此言秋火，喜印忌官煞也，火气已衰，光辉不久，得木生之， 则有复明之象，将衰之火，见水克之，难免损灭之忧，继善篇云：丙临申位逢阳水，难获延年，正指秋火而言， 然有木为救，则可反克为生，故秋火用官煞皆不可无印也。

　　 土重而掩息其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见而必利。此言秋火，用食伤、用财、不能无比劫也， 火势衰退，见土重则晦其光，金旺秉令，非衰火所能克，故见金多，则损伤其势，土、食伤他，金、财也。

　　见土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食伤、用财，故纵叠见而必利也。


冬月之火

　　体绝形亡。火至亥宫绝地，子丑两宫乃酝酿之时，气势绝续之交，不仅衰绝，形体亦亡，此冬火之性也。

喜木生而有救，遇水克以为殃。冬火见木，绝处逢生，故云有救，水正当旺，以旺水克衰火，无木为救， 必受其殃，故冬火不能离木也。

　　欲土制为荣，爱火比为利，见庚辛为难任财，反遭其害，过冬至，一阳来复，理气循环。

　　此言冬月用印，更宜食伤比劫为配合也。三冬水值旺令，见火必克，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足， 更宜丙丁比助，火土相资，方能温木以却火也，冬金虽衰，决非衰绝之火所能克，金财也，身弱反受其困， 现官煞正值旺时，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也，虽然，大气循环，首分寒暑，水火阴阳之总名也， 冬至火届绝灭之际，一阳来复，生机已动，迨气进二阳，（十二月）地气上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而见比助，反作旺论也。

　　五行之理，只有衰盛，永无绝灭，一气循环，周而复始，不仅水火为然也，特水火为五行之总枢，言水火而五行在其中矣。