《乾坤國寶菁萃》沈朝合著作，即將發行
易學之路，一路走來以傳承「乾坤國寶」為榮耀。
乾坤國寶楊公第六十四代傳人黃炳順，號慶泰。第六十五代傳人陳河舟，號興宗。余啟蒙於乾坤國寶楊公第六十六代傳人林其山，號坤探，因而尊稱陳河舟大師為「師公」。
當年，約莫將近卅年了，林其山老師曾屬意筆者「續承楊公第六十七代傳人」，余因故無法應允，也因而一直立於「乾坤國寶」嫡傳門外。2020/07/16 陳河舟大師蒞臨「葫蘆墩易學文創」，轉述了一段故事：「林其山老師在臨終前一個半月，特別託陳河舟大師轉知余，務必續承楊公第六十七代傳人」。縱然這遲來的訊息是2011辛卯年的事，林其山老師生前仍然不忘對余深切期許，滿懷感恩。感念林其山老師知遇之恩，一語點竅，窺究堂奧。
2020年正忙於著作《滴天髓菁萃》，聽完陳河舟大師轉述這段故事，余心中已經下定決心著作《乾坤國寶菁萃》。然，龍門八局八大水法是屬於「理氣水法證穴」，必須擁有一本完整的巒頭形勢學著作搭配解說，方能臻於完美。因而，2021年規劃優先著作《雪心賦菁萃》，2022年著作《乾坤國寶菁萃》，如今兩本著作陸續完成，實現願望。
前日，就在發表《乾坤國寶菁萃》初稿完成之時，陳河舟大師為了嫡傳之事，再度蒞臨「葫蘆墩易學文創」，余適時表達《乾坤國寶菁萃》已完稿，期盼新著作能尋回正宗「龍門八局三元水法」原貌，並呈提〈序文〉〈庫池〉〈結語篇〉〈後記〉章節內文，以茲參閱、斧正。兩個半小時的會談討論，期間余直言：「坊間流傳著，龍門八局水法一點都不應驗，堪輿功夫劣等的風水師才會選用乾坤國寶幫人看風水。」陳河舟大師聞言，激憤說出：「豈有此理，自己學藝不精，反責怪乾坤國寶。」
是的，「豈有此理」。
一門最具霸氣、可以成為「第二明師」的「理氣水法證穴」學說，卻遭受了如此鄙棄。
究其原因，乾坤國寶世無刻本，學習者沒有一本書寫正確理論的教科書可依循。平時蒐集近年來有關主題是「龍門八局」近賢著作、有十個版本，隨意抽取兩本供陳河舟大師翻閱，一頁一頁翻閱，盯著筆者在書中的眉批，臉色凝重了。我說：「每一本都一樣，後學者無所適從。」
風水學派雜沓，風水家每個人心中都有自己正確的答案，卻沒有公證的標準答案。筆者對於分門別類的派別，秉持允執厥中，以和養正，學習尊重。
然而，有關主題是「龍門八局」的著作，幾乎都有相同的失誤，這失誤並非見解不同而可議，而是治學的疏忽，或許是過於相信前賢著作中的「龍門八局水法庫池曜煞˙總表」，依圖表解說水法、圖繪風水圖，殊不知原始圖表內容錯誤百出，圖表是學理結論，著書立論者對於「龍門八局水法」，如果只知其然而不知其所以然，可想而知一篇篇謬論，貽禍之深遠。
龍門八局有八大水法，八方八卦，每個局坐山卦之外，有七個卦位，八大水法如何融入這七個卦位？
這問題，如果能給自己滿意的答案，再繼續推演龍門八局、坤局與兑局的輔卦位。
坊間推演輔卦位，文字敘述內容大略如下：「龍門八局的八個卦位，坐山算一個卦位，其對宮向首就是案劫位，扣除了先後天位、賓客位、天劫地刑位，剩下一個空位還沒有定義的，就是輔卦位了。」
謹就自己書中的推演方法，演算一次坤局與兑局的輔卦位，試試看結論如何。
乾坤國寶傳承有「三評法」之傳說，其重點在「秘術，不教真」，三分真七分假，縱然嫡傳弟子也未必得真傳。
八大水法如何融入、融通龍脈巒頭？
何謂變局？變局小八門卦局的定義？
變局，如何穿天透地盈天地自然之理？
反局之真正涵義？何謂「反˙反局論」布局法？
水口是母法，昇華第二明師技巧，為何？
龍門八局，如何經天緯地接引二元八運384爻之旺氣？
一連串「乾坤國寶龍門八局」的基本概念，都是學習者必須先做好的功課、基本功。懂得基本功，「龍門八局八大水法」才能運用自如。
（葫蘆墩 沈朝合2022.09.17）
附圖：
《乾坤國寶菁萃》封面
《乾坤國寶菁萃》作者沈朝合與第六十五代傳人陳河舟合影
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《乾坤國寶菁萃》沈朝合/著
一望都是水，心融神會都是山
楊公龍門八局，刻畫浩瀚山水真性情
羅城之美，驗證龍門八大水法融通巒頭
卦爻分金扭乾坤，氣動之極致在384爻
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