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慧下律法师:
佛法是没有国界的，《金刚经》讲，是法平等，无有高下。
就是讲万法毕竟空寂。生灭当下就是不生不灭，
生灭跟不生不灭都 是一个名词，如果你没有开悟，生灭是一个名词，
不生不灭还是一个名词。如果你大悟，生灭叫做妙用，
不生不灭方便说叫做理体。佛法没有国界，佛法超越一切的种族，
和超越一切的政治立场。美国人修行，美国人成佛；
台湾好好地修行，台湾人成佛；祖国大陆的佛弟子好好修行，
祖国大陆的佛弟子成佛；乃至非洲黑人认真 修行，也会成佛。
它是无关于一切的种族，一切的政治立场，它是超越的。
所以，我们有今天的因缘，是难能可贵！
慧下律法师:
佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性，清净无染的本心。
然而，众生就是放不下，不能在日常生活中，观照都是我们的觉性，
时时都是我们本性的显现。只要于一切境界能不执着、
无所住、无念、不分别，以不生不灭的清净心，
一念回光返照，这就完成了佛道。
慧下律法师: 圣人看到毕竟空、究竟平等的心性。
『毕竟空的平等心性』这是圣人所见到的境界。
凡夫所见则是千差万别的假相，所以会着相。
慧下律法师:
一个弘法者倘欲不坏因果而又能悟入不生不灭的真如本体，
则势必要能体会附表上所框起来的几个字——
「缘起无自性，一切法无我」
方为佛法之正知见、中庸之道、名副其实的正法。
在事相上来说：生灭，缘起无自性；就作用上来说：也是缘起无自性；
从本体界的角度而言：一切法无我。
所以，只有「缘起无自性，一切法无我。」
才能贯通所有的禅、净、律、密、大、小二乘的总思想，
才能抓住佛法的重心，才可以理事圆融，体相用具足。
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