图 1.

忏云老法师开示--《圆觉经》四离

一、离境：二、离心：三、遣离：四、遣遣：

 《圆觉经》节录：

善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。
离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。
譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，
以幻脩幻亦复如是，诸幻灭尽不入断灭。
善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

一、离境：

境是什么？就是六尘─色声香味触法。
境能染心，所以叫尘，实际就是境，
就是色声香味触法。色是物质界，声有物质的声，
人的声，好的如佛八音说法，不好的如歌舞倡伎，
都是声。香要是好的，有栴檀香、乌沉香、或是异香，
这种香味平常闻不着，特殊用功有时候有这种香。
要是不好的，像猫闻到老鼠的肉香，人闻到狗肉香，
那个香并不香。色声香味是眼前了解的，
讲到触就有点特殊，好比身体感到热啊、冷啊、
饱、饿、没有力量或体力充沛，都是触，
痒也是触、疼也是触。这是前五尘。
前五尘落在心里，从心里再现，就是法尘。
这都是境界。这境界要是用功的时候，都要离。
所以《圆觉经》说：
「善男子，应当远离一切幻化虚妄境界。」
幻化就像耍戏法、变魔术，是虚妄的，如电视萤光幕、
电影银幕，刹那即失，没有实体。所以要远离这些境界。

二、离心：

一定心里要离境，一切境界如梦幻泡影，
感觉到人事变化多、人情险恶、很伤心，
知道这些境界都是假的。人要是在位上，
富贵荣华场中，人就恭敬他，忽然间失去这些地位，
人就不睬了，感觉到人生哪有些真实呢？这些境界都要离。
男女做朋友，好的时候，简直太好了；恼的时候，
简直太不好了，就说烦透了。对这些境界就离，
离了之后心也要离。离境界的心，一定坚执持远离，
一定远离了又远离；离境之后，进一步，
执着境界的心也是如幻，也要远离，叫离境离心。

三、遣离：
这个「离」是好，可是像药一样，境要不现了，
心也不现了，心中还有个「离」，离啊、离啊、离，
佛就说遣离，离也不要。境界扰乱心，心被境界转，
现在境界、心都不现了，就不用这个离了，离也遣出去，
所以这个远离也是幻。境界是幻，执着境界的心也是幻，
远离的这个念头也是幻，也要远离，就是遣离。

四、遣遣：

既然远离这个离遣出去了，心中还留个遣，
还尽要遣离啊！有离我就遣。佛说：既然离都没有了，
何必再留个遣，多此一举呢？就像吃药治病，病好了，
药也不要了。药不要了，

还尽留着药引子、药罐子，佛说既然药都不要了，
药引子、药罐子也不要了，就是这个意思，都离。
达到「得无所离」了，即除诸幻。远离、离境离心，
再离这个远离的心，远离的心也是幻，
「离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。」

释忏云（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。
精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为「忏公」。