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[分享] 般若将入毕竟空,绝诸戏论;方便将出毕竟空,严土熟生.
龙树菩萨『大智度论』:『般若将入毕竟空,绝诸戏论;方便将出毕竟空,严土熟生』
黄家树居士* 问:方便与真实怎样区别? 答:其实如果我们善行方便,方便里面就是真实。有句话说:“般若将入毕竟空,绝诸戏论; 方便将出毕竟空,严土熟生。”原来,方便和真实,是同一回事。能于此领悟,得到受用, 就是般若。无论你叫它做实也好,权也好,总之,觉悟的时候,是真实的,当出来度众生时, 就要方便。方便是不是比真实低俗呢?不是,因为有真实,才能方便;有善巧,才能方便, 方便就是真实。如果说方便是低俗的,真实是高超的,这就错了,没有智慧,怎能行方便? 能够善巧行方便的,就是圆满的佛。别以为方便容易做,面对那么多顽劣的众生,没有佛的智慧, 怎能善巧地严土熟生?这个方便是最高智慧的表现。这个最高的智慧,只有佛才有,菩萨行方便, 但不彻底,佛陀行方便才能彻底。所以,彻底的方便就是真实的智慧。就如前面提及的那两句话, 证入的时候,成就没有一切戏论的智慧叫般若,那是毕竟空的;发出作用的时候,严土熟生, 就是方便,那也是毕竟空的。真实与方便是同一般若,是不一不异的,大家不要把它看成两件事。
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