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jmoycc
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路人甲
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[修行][討論] 助念往生乃是信仰,無關修行?
助念往生乃是信仰,無關修行?

關於此類信仰、迷信問題、無關修行,請會員勿持續諮詢。

唐代道綽著有《安樂集》。「安樂」即「西方極樂」,乃「安樂死」的辦法,是用一種自殺方式來結束生命並取得永生。最早源自後期古埃及

人對於靈魂重量及死後再生的觀念。此觀點與古希臘對於活體生命的神聖重視,恰巧相反。中國佛教發展出助念的靈感來源正是古埃及人的傑

作之一。

佛教的蓮花象徵,靈感取自古埃及對於睡蓮的崇敬,代表潔淨的性愛、繁殖、再生。蓮花乃後期古埃及人的「復活之神」。

「復活」的具體的辦法乃等待「安樂」之人,不吃不喝、慢慢死亡。在唐代中葉時期,流行自己走入墳墓,迎接死亡。敦煌石壁上的「自行詣

塚」便是自己走入墳墓,迎接死亡的一種自殺方式,此為唐代時期中國佛教對於「復活永生」的一頁濫觴史。由於對生命的不重視、迷信、殘

忍,後期回歸助念等待死亡,同樣是慢性自殺的方式來結束生命並期待靈魂的重生,乃化生睡蓮、登極樂世界、永恆不滅。

助念的辦法並非主流佛教,乃是繼承古埃及對於「復活永生」的觀念。初期受到主流佛教的強烈抵制並列為邪說,後期因招攬信眾及衍生的利

益龐大,逐漸形成佛教史上的一頁。

助念乃是信仰的自由、權力,修行人勿駁斥他人信仰、詆毀助念。


[ 此文章被jmoycc在2007-12-19 13:03重新編輯 ]



獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣臺北市 | Posted:2007-12-14 10:49 |
adamlee9 手機 會員卡
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「真心看生死,歡喜對來生,」

釋迦牟尼佛告訴我們:「在無窮無盡的宇宙中,有無量無數的世界,也有無量無數的佛在教化
眾生。在我們這個世界的西方,有一個世界,叫極樂世界,那裡有一尊佛,叫阿彌陀佛,
在救度十方無量世界的眾生.凡是有眾生聽到他的名號,真心相信他,至誠發願要生到極樂世界,
一心持念他名號,並做種種善行,不造惡業,則在臨終捨報時,阿彌陀佛一定前來接引它的靈魂,
往生到極樂淨土。往生到淨土裡,沒有煩惱,沒有痛苦,沒有老死,沒有貧病,
只有純淨永恆不變的快樂.」
臨終這一念可以決定下一世,可以往生或再受輪迴,是生人天或墮入下三道.
所以若是臨終這最後一念能住想於佛,則能與佛相感應,捨報之後,必能往生佛剎.
這一生的最後一念,方才結束,下一世超脫生死輪迴的生命,已在極樂淨土的蓮花中出現.
這就是「一念蓮華」的意義。 <一念蓮華生命關懷教育手冊>

02-27633733/助念專線


[ 此文章被adamlee9在2007-12-24 23:53重新編輯 ]


虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信HINET | Posted:2007-12-14 23:41 |
瀰力老人
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下面是引用adamlee9於2007-12-14 23:41發表的 :
「真心看生死,歡喜對來生,」
釋迦牟尼佛告訴我們:「在無窮無盡的宇宙中,有無量無數的世界,也有無量無數的佛在教化
眾生。在我們這個世界的西方,有一個世界,叫極樂世界,那裡有一尊佛,叫阿彌陀佛,
在救度十方無量世界的眾生.凡是有眾生聽到他的名號,真心相信他,至誠發願要生到極樂世界,
一心持念他名號,並做種種善行,不造惡業,則在臨終捨報時,阿彌陀佛一定前來接引它的靈魂,
.......
說來說去根本也是未脫離三界的欲界,當然又要輪迴再輪迴!
念阿彌陀佛和念耶穌基督的主(阿門)有何差別?
請研讀原始佛教史查證有否「阿彌陀經」的出處或釋迦牟尼佛在何經告訴我們......
釋尊在葛拉瑪經告誡說:
1、不因為他人的口傳、傳說,就信以為真。
2、不因為奉行傳統,就信以為真。
3、不因為是正在流行的消息,就信以為真。
4、不因為是宗教經典書本,就信以為真。
五、不因為根據邏輯,就信以為真。
六、不因為根據哲理,就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。
八、不因為私人自己的預測、見解、觀念,就信以為真。
九、不因為演說者的威信,就信以為真。
十、不因為他是導師、大師,就信以為真。
以上請參考


[ 此文章被瀰力老人在2008-04-02 11:21重新編輯 ]


老驥伏櫪,淡泊養智。
身如落葉,輾轉浮沉!
http://waterscape.myweb.hinet.net/siwshmax/logo.html
獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:臺灣 | Posted:2008-04-01 08:30 |
longyiyang
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路人甲
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佛的智慧是极乐..是迷惑?


獻花 x0 回到頂端 [3 樓] From:浙江 | Posted:2008-04-26 00:13 |

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