世上任何事物，都有外貌，外貌乃内心之窗，心有所思，必形诸外。前人有云：「观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。﹂此四观诀，甚为准绳。
　　观人如此，别人观己又如何？兹将佛经要旨之精华「谦虚十要﹂，作为学佛修持之无上法门。
　　一、要有虚怀的心境：所谓虚怀，即无所着之谓，心无宿物之谓。喜乐悲愁不着于心，恩怨仇恨不藏于心，如此心广体胖，自然健康。
　　二、要有委婉的言词：欲使对于领略你之说话，必须委婉言之，始不会令人反感。尤其是规谏别人，更要说得温柔体贴，方能打动别人之心。
　　三、要有欢悦的容貌：容貌不观悦，对方一望便生厌，最低限度令人有难亲近之感！如此，情感由何而生？
　　四、要有礼貌的态度：礼貌好，人家知你是斯文中人，当然尊重你。如此，你便占了不少便宜。
　　五、要省察自己的过失：不能自省过失，则有过不知改，定必愈走愈邪，有过即改，自然上进。
　　六、要效法别人之所长：人必有所短，亦必有所长，取他人之长，去自己之　　短，当然上人也。
　　七、要隐恶扬善：你称赞人一句，有鼓励人之感。不扬人之恶，可以使对方有反省之心。
　　八、要朴实大方：朴实就是不奢侈的美丽，美丽必要大方、装束、谈吐、行动、风度，才得人欢迎。反之，令人作三日呕，何苦来！
　　九、要慷慨和乐：应用不吝，便是慷慨。无论钱财、学识、劳力，应要助人的，都要慷慨，必得人和；人和既得，当然快乐。
　　十、要忍耐宽恕：人生不如意事，十常八九。总在能坚忍耐烦，劳怨不辞，才能有成。若遇事动气，理智易失，嗔心一起，便会妄动，伤身害事，莫此为甚。至于「宽恕﹂二字，是发自同情心，人谁无过，推己及人，得饶人处且饶人，被饶者当然心感铭谢，而自己又心无挂碍，心安理得，何乐不为。
　　十要说完，仍有未尽，应另加一要：要自承罪过｜｜虽然事情非完全出于自己之错，但如果自己肯引疚承当，对方自有感激不尽之念，自然得人喜悦，得人敬重。，

如果是要隐恶扬善....那放任从恶.岂不是害更多人...是自私做法
要大爱大是大非
至于口德口业形成端看言者之心而定