图 1.

虚云老和尚开示：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回！      

1.佛为什么叫我们舍尽这一切欲望，有道理。
我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟。
没有欲望，就没有轮回了。
⋯⋯
2.佛叫我们断一切欲望是真的，名闻利养统统不能要，
一点都沾不得。五欲六尘，沾了就是生死轮回，就搞这一套。

3.欲望没有止尽，那个不得了，只要我们对于五欲六尘起一念贪心、
起一念嗔恚心就堕落。

4.烦恼，是感情欲望的冲动，这是无始劫以来的习气，它自然会动作。
尤其是现代社会，所谓开放的社会，也就是自由的社会，
没有约束，外面的诱惑力量太大了。

5.诸位要懂得克服自己的烦恼，克服自己的欲望，
凡是有这些事情冲动引发起来，自己要马上想到后果。
贪嗔痴慢的后果在三途。

6.古人所谓“刀头舐蜜”，锋利的刀，刀刃上涂一点蜜，
你去舔，甜头尝到了，可是舌头也被割掉了，
得不偿失。何况是不是有真乐？决定没有，你所得到的是苦。

7.现前得到的是苦，将来更苦，有几个人知道？
世间人迷惑颠倒，他不晓得这是苦，把苦当乐事，
后面还有大苦在等着他，三途果报。

8.世间人讲“欲海难填”，人的欲望没底！所以佛叫你要知足。
你要不知足，你的欲望永远不会如意，你是永远苦恼无边。

9.无论是物质上的生活，精神的生活，财富、眷属、权位，
一定要“知足”，一定要晓得回头，不必越分地去希求。
最好不求，一切顺其自然，那个福报是最大的。
为什么？你心里面没有贪求。

10.你有希望，就有失望，你就很苦，
所以没有希望。我们有愿望，没有希望。

11.愿望跟希望不一样，愿望里面没有妄心去求，
是让它自自然然圆满；希望是有个妄念在求，
求它赶快现前，那很痛苦，为什么？求不得苦！

12.有希望的人就有求不得苦，他希望越多，
求不得苦就越多，就这么来的。所以无求就知足。
无求，你就如意了，你的生活就自在了。

13.无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，
知足你就得自在。生活享受不需要去追求，
一味在物质生活上去追求，没有不造业的，
没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。

14.如果我们把念头转过来，为众生造福，为社会造福，
完全不为自己，那就乐在其中，那真乐！
15.为自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快乐。
得到怎样？又常常忧虑不能保住。患得患失，
没有得到的时候拚命去追求，追到之后又怕失掉，那个心很痛苦。

16.我为社会，为大众，不为自己，自己没有得失。
换句话说，成功了，大众有福，我们很高兴；失败了，
我们已经尽心尽力，我们于心无愧。缘不成是大众没有福报，
不是我们没有尽心尽力，所以心安理得，没有不自在的。

17.欲望要知足，知足就常乐，知足就心安理得。
“知足常乐，心安理得。成就一心，不退菩提”，我们要修这个。
一个修道人一定要做到这四个条件，能做到这四条，
你佛号一定念得好，一定得力。

18.今天我们的佛号念不好，我们的妄念伏不住，
那就是你不知足，常常苦恼，常常忧虑，患得患失，
你的心不安，理不明白，所以你这句佛号念不好。

19.真正做到知足常乐、心安理得，佛号怎么会念不好？
你的生活怎么会不自在？怎么会不快乐？
一定是非常快乐，这样才能够修到一心，才能修到不退转。
20.心清净、心平等、心专一，决定没有欲望，
心就清凉、自在。欲望没有止境，那就苦不堪言！
你要能知足就常乐，知足就快乐，不可不知足。

21.知足，要到什么程度才知足？实在讲，
只要我们生活能过得去就应当知足，不应当再奢侈。
生活水平要慢慢提升，整个社会提升，我也跟着提升；
整个社会提升，我不跟着提升，这是知足。

22.不但世间五欲六尘的受用我们知足，
即使弘法利生的事业也要知足，不知足的人苦！
不知足的人贫！知足的人富有！

23.我们以佛教事业来说，佛常常教我们要随缘不要攀缘。
我是初学佛的时候老师就教我，我想想非常有道理，
所以我一生依教奉行，决定不做攀缘的事情。

24.攀缘苦，不自在！那个苦从哪里来的？是自己找来的，
你本来不苦，你为什么去找苦吃？你去攀缘，
你就是个迷惑颠倒没智慧的人；有智慧的人不会自己去找苦吃。

25.佛门里常说学佛要发愿，要有度众生的愿，
不能有度众生的欲望，不能有这个念头。
什么事情都是因缘自自然然成就的，
没有一丝毫的勉强，这才是正法。

26.如果我们起心动念要怎样做怎样做，
那这里面就有求不得、爱别离、怨憎会。
这些烦恼统统来了，到后来西方世界也去不了，
还是六道轮转，所以这个得失利害我们自己要看得清清楚楚。

27.一切众生心里面的欲望、爱好是千差万别，
各个不相同，可是佛都知道，真正是所谓的全知全能，
世出世间一切法没有一桩佛不知道。

28.佛大慈大悲，为末法时期众生选择净土法门，
这个法门真正能帮助一切众生解决疑难杂症。
佛教末法众生，为什么特别推荐介绍净土法门，净土法门修清净心。

29.大乘《无量寿经》经题上，给我们提出修行的纲领：
“清净平等觉”，把清净心摆在第一。心要清净，这最重要的，
清净心那是真正的幸福。这个受用你们想不到，
为什么想不到？你的心从来没有清净过，我怎么说、
怎么形容，你们都很难体会。

30.学佛最要紧的，心里面没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，
没有是非，没有人我，没有欲望，没有得失，好自在！
心里面有了这些东西，你怎么会清净？

31.佛门里头要用清净心修福修慧。心清净，什么欲望、
希求都没有。清净心是真心，清净心能生万法，
能生万法就是佛门讲的“佛氏门中，有求必应”。

32.我们平时念佛，要心平气和地去念，没有一切欲念地去念，
这样才能念得成功。你有个欲望、有个念头，
你这样去念容易着魔。因为你有希望在那里，
魔就给你一个希望，换句话说，你有个把柄在人家手上。

33.你什么希望都没有，魔对你一点办法都没有。
譬如，你想要钱，他有很多钱诱惑你，你就会上当；
你想要名，他给你一个名义，就把你套住了；
你什么希望都没有，他对你一点办法都没有，无可奈何。

34.念佛人心要清净，真正念佛不求往生、不求一心不乱、
不求功夫成片，什么都不求，就是一句弥陀念到底。
念了几天，他自然得一心，自然见佛往生，那是自然的，
水到渠成，诸位要懂这个道理。

35.念佛的人什么都不能求，有求都是妄念。
所以，你有欲望，欲望里头你要回头；
欲望要是不止，那是苦恼无边！

36.我们念佛要精进，“精进常乐”。精进是真乐，
越精进越乐。你想想看，我们精进，精进求一心不乱，
你的心一天比一天清净，你自己会觉察到，你跟阿弥陀佛，
跟西方极乐世界，一天比一天接近，感应道交，你怎么不快乐！

37.真正是无有疲厌，真正入了这个轨道，上了这个轨道，
世间什么乐趣你都不会想了，为什么？一点味道都没有。

38.好比你看佛经一样，佛经如果你要是读下去，
在里面体会到法味了，世间什么书你都不会去看它。
为什么？没意思，浪费时间，枯燥无味。
读佛经这里头有真乐，常乐。

39.众生都有欲望，都有希求，求怎么样？
求不得就感觉到很痛苦。求得了怎么样？求得了还是苦，
苦什么？怕丢掉。患得患失，没有不苦的。

40.像我们念佛人，有没有欲望？有，我们有欲望。
我们的欲望是希望生西方极乐世界，是希望见阿弥陀佛，
这是我们念佛人的欲望。

41.我们有这个欲望了，我们要努力去追求，
忆佛念佛，不间断、不夹杂，这就是精进，这就是勤奋！
一定要这样做法，我们才能成功。

42.世缘要放下，不要去想它，不要去念它，
因为你想这个、念这个，业报在六道，你天天在造六道的业。

43.决定不想，决定不理会它，念念只想阿弥陀佛，
念念只想西方极乐世界，这样就行了。

44.世人都有欲望，欲望无穷，那你的痛苦也就无穷，
所以佛陀教我们“淡泊名利，知足常乐”，这是要细心去体会的！

至诚的祈愿！
愿众生远离老病的恐惧，远离灾难的遭遇，远离人事间的烦恼，
远离冤家的陷害。吉祥如意，身体健康；财富丰饶，
福德具足，早证菩提，成就佛道！虚空界尽，众生界尽，
众生业尽，众生烦恼尽，我此愿力无有穷尽，念念相续，
无有间断，身语意业，无有疲厌。南无阿弥陀佛！………

愿以此功德回向 尽法界 虚空界 十方一切众生
同发菩提心 往生安乐国！

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