13年前的1月23日，7名法*功學員在天安門前集體自焚案，導致2死3重傷。此慘案震驚世界。自從“1·23事件”發生以來，法*功一直沒有停止過狡辯和抵賴。這不，最近法*功媒體竟然稱：“法*功是上乘佛家修煉大法，明文禁止殺生和自殺。任何以自殺、殺生行為誣陷、詆毀法*功的人，都不敢讓人系統地、不帶任何觀念地、靜心地閱讀法*功原著……” 

　　此論並不新鮮，早在自焚慘案剛剛發生時，法*功媒體就辯稱：“查看李洪志的新近經文和演說，找不到鼓勵人去死的說法。”“法*功的聲明不是簡單的否認與自焚事件有牽連，而是提出了法*功禁止自殺的根據，任何人都能在法*功的書中找到。”“修煉法*功的人怎麼會去自殺、自焚？！因為煉法*功的人是絕對禁止自殺的。”“無法反駁一個最焦點的事實，那就是：法*功從來沒有讓任何人自焚或自殺，法*功明確禁止自殺和殺生。”

　　事實真的如法*功媒體所說的嗎？答案是否定的。不錯，李洪志從來沒有直接讓弟子自殺、自焚。然而，李洪志有沒有明言或暗示法*功信徒輕賤生命或放棄生命呢？答案是肯定的。法*功不是要求別人從法*功原著中找大法弟子自殺、自焚依據嗎？那我們就試試。　　  

　　先來閱讀並分析兩段“法*功原著” 

　　一“人世間一切人、一切組織與團體，都是想在世間得到什麼而在人類社會有所為的；而大法弟子們是去掉一切常人執著，包括對人的生命的執著，從而達到更高層生命境界……”（《去掉最後的執著》，2000年8月12日）

二“其實這也是到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括人體的執著），從放下生死中走過來了。”（同上） 

　　第一段話強調了兩點：一是說輪常有別，常人有著人類社會的一切執著，大法弟子則去掉了或必須去掉這些執著，其中包括“包括對人的生命的執著”；二是說只能去年包括對生命的執著在內的一切執著，才能“達到更高層生命境界”即通常所說的“圓滿”。要知道，對於大法弟子來說，“圓滿”既是修煉的第一目標，也是終極目標，為了表示自己不同於常人，為了“修成神佛道”，放下“對人的生命的執著”豈不就成了癡迷弟子自覺的行動？第二段話也有兩層意思：一是說，形勢逼人，大法弟子面臨是否敢於放下最後執著的時候了；二是在括弧中特別註明，“一切世間的執著”包括對“人體的執著”，那些自殺、自焚者不就是放下了“對人體的執著”麼？ 

　　以上兩段話均出自李洪志的《去掉最後的執著》（2000年8月12日），這篇“經文”是天安門“自焚事件”發生前160多天發表的，屬於“李洪志的新近經文”，且目的明顯是“鼓勵人（弟子）去死”。據王進東交待，他自焚的依據就是《去掉最後的執著》裏面的上述“法理”，因而他在自焚時要高喊“宇宙大法是世人必經之法”。 

　　李洪志“經文”中“鼓勵人去死”的話白紙黑字寫在那裏，看你如何狡辯！ 

　　再來閱讀並分析幾段“法*功原著” 

　　三“人肉身的表面──後天形成的身體，其實什麼都不是。”（《二零零二年美國費城法會講法》，2002年11月30日） 

　　四“人的肉身是最骯髒的。是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那麼純潔、那麼聖潔，達不到那種狀態。”（《大紐約地區法會講法》，2003年4月20日） 

　　伍“不同天體的天國世界，百分之九十九點九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那麼好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裏的法……　　再有一個，有人說想帶肉身。其實也不過是常人的思想，帶著常人的一種怕死的觀念，說這下都帶走了也不用死多好哇！不管你帶著身體也好，不帶身體也好，我們終會叫大家看到你是圓滿了那一種壯觀的景象。”（《長春輔導員法會講法》，1998年7月26日） 

　　六“我講過，我說人不會隨著你的生命死亡而死亡。我在法中已經談過這個問題了，談得很清楚了。人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質構成的身體怎麼會死亡呢？”（《長春輔導員法會講法》，1998年7月26日） 

　　七“我們講元神不滅，這也不是什麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裏存在的更小的分子成分卻沒有滅掉，它只不過蛻了一個殼。”（《轉法*·清凈心》） 

　　八“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺的自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄的非常美妙的飄了起來，還看到了自己的身體；有的人還看到另外空間的生命體了；有的人還去了什麼什麼地方。所有人都談到了那一瞬間感覺到一種解脫的潛在的一種興奮的感覺，沒有痛苦的感覺。”（轉法*·大根器之人》）  

　　綜合分析 三-八這6段“經文”，可以得到如下幾點“輪家法理”：第一，人的肉體不僅無價值（什麼都不是），而且最骯髒；因此，聖潔的“天上（天國）”不允許將肉體帶去。第二，如果帶著肉體上天，就等於破壞了那裏的法；想帶肉體上天，其實是常人怕死的觀念。第三，人不會隨著你的生命死亡而死亡，因為元神不滅，死掉的只是人的軀殼，“真正的由微觀物質構成的身體”不會死亡。第四，死亡不僅不痛苦，而且“有一種解脫感，有一種潛在的興奮感”；有的人還能飄起來，另有新奇之所見，甚至去“什麼什麼地方”。需要說明的是，李洪志這裡講的“死亡的那一瞬間”實際上是指“圓滿”的質變飛躍過程，不是常人的死亡，“飄”是指“飛升”的狀態。因此，法*功癡迷者特別是“1·23自焚案”中的當事人並不認為自焚是生命的自戕，恰恰認為那是一種伴隨快感的“圓滿”過程，他們自以為“樂赴死地，笑對死亡”，才能讓自己有別於常人，才能證明自己是“大根器之人”，才能“圓滿成佛”。這一點，有天安門自焚者的供狀和悔言為證。 

　　法*功原著中“鼓勵人去死”的話系統、明確地寫在那裏，看你如何狡辯！