卜卦解說【問婚姻】: |
為和合之大吉。
起初會感到有失敗之象、未得相濟、多勞而不和、障礙多、若能兩方力持平和、待些時日自然產生出和融之氣象、而得幸福之家庭。
以誠實言明所以然,可以圓滿成功。若是打腫臉充胖子反為不美。失敗也。
易經象意: |
從窗觀月之象.有氣無形之意
曉光浮海之象.花落結實之意
門內競美之象.明不及遠之意
易經卦象: |
「家人卦」卦體巽上離下,中爻互離互坎,家人就是一家人之意,「家道」或「家業」言之。以一家為主,通常男人主外,女人主內,初上兩陽剛爻立外緣,象徵男主外,卦內又坎離交互,坎為中男,離為中女,此一男一女為適當的結體,卦象男人在外辛勤物事,女人在內苦幹家事,此乃陰陽互應得家道之亨,故名為家人卦。
「未濟卦」卦體上離下坎、中父互離互坎。未濟是尚未得相濟的意思。恰與既濟相反、既濟是火下水上、水勢上注、火勢上升、水火交融、然後得相濟之功、本卦恰好相反、火在上、水在下、水火不相交合。也就是不能相濟為用、亦即是未濟之意思。象事於人、離為中女、坎為中男、卦象女上男下、女在外男在內、如人家庭女人主外、男人主內、是否能相濟而成一家幸福圓滿呢?這是違背常理的不得其位。因此不成相濟之功、故取名「未濟」。
「賁卦」賁者作「文飾」解或作「光明」解,本卦兼取二義,下體離,「離為雉」,雉羽色彩美麗,故為裝飾。又離在山下,光燄上照而通明,文彩光華。二者合起來是不停的美觀。卦形離卦是兩陽包一陰。艮卦一陽覆蓋兩陰,陰通常是代表醜惡之態。陽是代表美好。上下兩卦都是美好掩蓋醜態,產生美好的景象。故曰賁卦。
易經原文: |
卦辭: | 家人:利女貞。 |
象曰: | 風自火出,家人﹔君子以言有物,而行有恆。 |
彖曰: | 家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正﹔正家而天下定矣。 |
上九爻辭: | 有孚威如,終吉。 |
象曰: | 威如之吉,反身之謂也。 |
九五爻辭: | 王假有家,勿恤吉。 |
象曰: | 王假有家,交相愛也。 |
六四爻辭: | 富家,大吉。 |
象曰: | 富家大吉,順在位也。 |
九三爻辭: | 家人嗃嗃,悔厲吉﹔婦子嘻嘻,終吝。 |
象曰: | 家人嗃嗃,未失也﹔婦子嘻嘻,失家節也。 |
六二爻辭: | 無攸遂,在中饋,貞吉。 |
象曰: | 六二之吉,順以巽也。 |
初九爻辭: | 閑有家,悔亡。 |
象曰: | 閑有家,志未變也。 |
卦辭: | 未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 |
象曰: | 火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。 |
彖曰: | 未濟,亨﹔柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 |
上九爻辭: | 有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。 |
象曰: | 飲酒濡首,亦不知節也。 |
六五爻辭: | 貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。 |
象曰: | 君子之光,其暉吉也。 |
九四爻辭: | 貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。 |
象曰: | 貞吉悔亡,志行也。 |
六三爻辭: | 未濟,征凶,利涉大川 |
象曰: | 未濟征凶,位不當也。 |
九二爻辭: | 曳其輪,貞吉。 |
象曰: | 九二貞吉,中以行正也。 |
初六爻辭: | 濡其尾,吝。 |
象曰: | 濡其尾,亦不知極也。 |
卦辭: | 賁:亨。小利有所往。 |
象曰: | 山下有火,賁﹔君子以明庶政,無敢折獄。 |
彖曰: | 賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成天下。 |
上九爻辭: | 白賁,無咎。 |
象曰: | 白賁無咎,上得志也。 |
六五爻辭: | 賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。 |
象曰: | 六五之吉,有喜也。 |
六四爻辭: | 賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。 |
象曰: | 六四,當位疑也。匪寇婚媾,終無尤也。 |
九三爻辭: | 賁如濡如,永貞吉。 |
象曰: | 永貞之吉,終莫之陵也。 |
六二爻辭: | 賁其須。 |
象曰: | 賁其須,與上興也。 |
初九爻辭: | 賁其趾,舍車而徒。 |
象曰: | 舍車而徒,義弗乘也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛