卜卦解說【問婚姻】: |
困難多,抱以觀望態度難成功,若受上輩之提拔可希望達到。
有生離死別之苦,破緣,停止接觸為妙。
得柔順之妻,祥和泰運。
易經象意: |
風揚塵埃之象.看花遇雨之意
鼠穿倉凜之象.去舊生新之意
山中植木之象.千里一步之意
易經卦象: |
「觀」作為觀瞻或示範解,說卦傳「坤為地、巽為風」中爻互艮、「艮為門闕」、巽風行於坤地上、有週遊觀覽之象,古人門闕為「觀」故取象為觀。觀者又言由下向上仰瞻之意。坤為眾為民,巽為風為高,高高在上為眾瞻仰、爻象九五本卦之主爻,陽剛在上,其餘陰爻均在下面象徵向上觀望。故卦名為「觀卦」。
「剝卦」陰盛而陽衰,陽剛受蝕而變質,卦象五陰迫一陽,陰長陽消,反動而前往,有如反革命高潮的時候,不利而往有所作為,卦象最上僅有一陽爻擋住,上卦艮有止象,故上陽爻抵住下五陰,然陰盛而上陽受害也,如上體艮為山,故山被削落,或剝落而言「剝卦」。
「漸卦」卦體艮下巽上。「漸者」,「是行遠自邇,登高自卑」,按照順序漸進之意思。說卦傳:「巽為木,為風艮為山,為徑路」,巽木在艮山之上,象徵樹木在山上而漸生長之意思。樹木是由漸而長,而發育茂盛,此乃象徵物事要如此漸進。又艮為止,巽為順從,止為停留,樹木停留某一點據地停在其位,漸進而長,故名為「漸卦」。
易經原文: |
卦辭: | 觀:盥而不荐,有孚顒若。 |
象曰: | 風行地上,觀﹔先王以省方,觀民設教。 |
彖曰: | 大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不荐,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。 |
上九爻辭: | 觀其生,君子無咎。 |
象曰: | 觀其生,志未平也。 |
九五爻辭: | 觀我生,君子無咎。 |
象曰: | 觀我生,觀民也。 |
六四爻辭: | 觀國之光,利用賓于王。 |
象曰: | 觀國之光,尚賓也。 |
六三爻辭: | 觀我生,進退。 |
象曰: | 觀我生,進退﹔未失道也。 |
六二爻辭: | 窺觀,利女貞。 |
象曰: | 窺觀女貞,亦可丑也。 |
初六爻辭: | 童觀,小人無咎,君子吝。 |
象曰: | 初六童觀,小人道也。 |
卦辭: | 剝:不利有攸往。 |
象曰: | 山附地上,剝﹔上以厚下,安宅。 |
彖曰: | 剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。 |
上九爻辭: | 碩果不食,君子得輿,小人剝廬。 |
象曰: | 君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。 |
六五爻辭: | 貫魚,以宮人寵,無不利。 |
象曰: | 以宮人寵,終無尤也。 |
六四爻辭: | 剝床以膚,凶。 |
象曰: | 剝床以膚,切近災也。 |
六三爻辭: | 剝之,無咎。 |
象曰: | 剝床無咎,失上下也。 |
六二爻辭: | 剝床以辨,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以辨,未有與也。 |
初六爻辭: | 剝床以足,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以足,以滅下也。 |
卦辭: | 漸:女歸吉,利貞。 |
象曰: | 山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。 |
彖曰: | 漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動不窮也。 |
上九爻辭: | 鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。 |
象曰: | 其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。 |
九五爻辭: | 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。 |
象曰: | 終莫之勝,吉﹔得所愿也。 |
六四爻辭: | 鴻漸于木,或得其桷,無咎。 |
象曰: | 或得其桷,順以巽也。 |
九三爻辭: | 鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。 |
象曰: | 夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。 |
六二爻辭: | 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。 |
象曰: | 飲食衎衎,不素飽也。 |
初六爻辭: | 鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。 |
象曰: | 小子之厲,義無咎也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛